巴基斯坦儿童占伯明翰学校人口的四分之一，并将很快成为伯明翰最大的学生族群。每年，他们中有大量人在没有获得基准资格证书的情况下离开当地学校。

英格兰少数民族成绩不佳的问题自20世纪70年代以来就得到了承认(Swann 1985)。然而，大部分的焦点都集中在加勒比黑人儿童身上(Gillborn 2008)。因此，关于巴基斯坦学生的特殊成就的信息仍然很少(Gillborn和Gipps, 1996年，Hamashita, 2007年)。

使用混合方法的方法，我的研究是在三个不同的伯明翰国家中学进行的。该研究探索了巴基斯坦学生和父母的教育态度。还调查了宗教和教育意义的重要性。关于教师了解巴基斯坦男孩的独特遗产以及教学劳动力的构成的数据。

结果表明，父母和男孩都非常重视教育。在接受采访的40个男孩和他们的父母中，有超过100次提到“尊重”这个词;尊重教育和学校教师。宗教也同样重要。受教育意味着在国家基准资格考试中取得好成绩，并成为一个全面发展的人，这是基于伊斯兰教内的多维度教育概念，其中包括知识(ILM)、发展(tarbiyya)及伊斯兰伦理(tadib）（Yasin和Jani 2013）。

被采访的老师被发现对巴基斯坦的传统和学生的宗教有“小报知识”(Bloom 2011)。因此，男孩的学校生活和家庭生活是分开的世界(Coles 2004)。一个相关的问题是，在调查的学校中，巴基斯坦教师严重短缺——社区，8%;学院3.8%，语法0.6%。

男孩们被发现在学校学习古兰经和关于伊斯兰教的学校之后花了很多时间，许多人在整个学校的生活中所做的事情。这将它们远离完成他们的作业和参与课外活动。后者也意味着男孩们无法在他们的非巴基斯坦同行中花费非正式的时间，并对社区凝聚力的显而易见。许多男孩们，特别是那些来自贫穷家庭的男孩们也没有报道，没有任何人可以转向帮助他们的作业。

男孩们之间有相当大的支撑，因为他们在学校教授清真寺的学习

这项研究的政策意义是显而易见的，特别是在伯明翰这样的地区。男孩们非常支持把他们在清真寺学到的东西放在学校里教。家长们也同样支持这个想法，并提出了一种适应这种情况的方法，即延长在校时间(Cummings, 2007)。这也是一种方式，也可以为男孩提供适当的监督机会来完成他们的家庭作业，有时间“休息”活动。乐动滚球

有必要减少男孩用于伊斯兰宗教教学的时间，方法是更有效地提供内容，并在学校课程中增加巴基斯坦和穆斯林传统的内容。这样腾出来的时间可以用来完成家庭作业和参加课外活动。这些学校需要雇用更多的巴基斯坦教师，并让他们的员工具备巴基斯坦和伊斯兰传统的知识，以便帮助男孩们在学校生活和家庭生活之间架起桥梁。

参考

布鲁姆,a . 2011。那些对伊斯兰教了如指掌的老师们。时代教育补充。9月16日。

高斯,m . 2004。教育与伊斯兰:一种新的战略方法。Race平等的教学。

卡明斯，C.等人，2007。全面服务扩展学校计划的评估。伦敦。儿童家庭及教育部门。

Gillborn, D. & Gipps, C. 1996。最近少数民族学生成就的研究伦敦。Ofsted。

Gillborn，D. 2008。种族主义和教育 - 巧合或阴谋？伦敦。劳特利奇。

Hamashita，M. 2007.英国少数民族：巴基斯坦穆斯林的教育表现公众历史学报（4）77-94

斯万报告。1985。所有人的教育。伦敦。HMSO。

Yasin，R.F，Jani，M.S.2013。伊斯兰教教育：哲学，瞄准和主要特征。国际教育与研究杂志。1 (10)