去年，我和12名初入职场的小学教师进行了一个研究项目。在探索他们的使命感时，我发现许多老师都是被一种让学生为未来做好准备的承诺所驱使的。考虑到2010年后的政策强调教育中的传统价值(DfE, 2010)，以及传统教育的趋势，“让年轻人为未来的责任和生活中的成功做好准备”(Dewey, 2015，第18页)，这也许并不令人惊讶。在这篇博客文章中，我思考了当未来突然被打断或改变时，这一目标是如何持续(或受到挑战)的，就像现在的Covid-19。

在2019冠状病毒病(covid -19)爆发前的世界里，我扮演着魔鬼代言人的角色，利用我作为研究者的角色，挑战我的参与者对未来的依恋。我试图引入一些情景，这些情景扰乱了教育的规范性构建，为未来做准备。然而，教师们仍然坚定地依恋着未来。

研究员:因为如果你真的[…]认为也许下个月将会有一个全面的共产主义革命,没有人会被允许使用电脑了因为他们毁掉劳动力之类的,每个人都有回到农业土地,如果你真的相信,任何事情都有可能发生,那这样做有什么意义吗?

杰迈玛:*哦哇。我明白了。不。还有一点，我不认为会发生。

杰迈玛拒绝了任何大规模改变的可能性，而不是设想建立在现在的教学法。然而，她的回答——未来是可知和可预测的，因此可以忽略这些反事实——在Covid-19世界中突然出现了问题。

重病儿童的例子也妨碍了对教育目的作为未来成功的准备的规范性理解。

研究员:我在我的第一所学校有一位导师，他在一所医院学校工作[…]你知道，他们被诊断出患有绝症[…]所以那不是他们的未来。所以有时候我想，这让我想到，未来比现在有多重要，如果这说得通的话。

伊莎贝拉:在你提到的案例中，孩子们在某种意义上没有未来，那是因为他们很糟糕那么我会说重点会改变到他们享受当下，富有创造力和想象力所以他们会享受他们现在的生活。

当伊莎贝拉被迫面对某些儿童不可能有长期的未来这一认识时，她主张对他们的教育和对生活轨迹更规范的儿童的教育进行重大区分。自Covid-19出现以来，这种区分似乎有问题，因为预测谁可以预期长寿和健康的生活变得不太可能。我认为，目前的情况迫使教育者们记住，确保所有的孩子都有机会学习富有创造性和丰富的课程是多么重要。

为未来的成功做准备不仅被理解为具有学术性质，而且也被理解为具有整体性，使孩子们在未来的社会中成为有道德的公民:

伯大尼:问题是，[……]他们现在可以不需要一些东西就能脱身。所以我想到了一个特殊的人，当我们说一些他们不喜欢的话时，我们只是专注于不要伤害别人。如果他再这么做的话，他会没有朋友的。可是将来他要进监狱的!是啊!

贝瑟妮的观点是，现在教授的社交技能很重要，因为它们在未来是必要的。然而，这些论点忘记了“我们必须让学生体验这些价值观，以及它们现在为什么重要”(弗兰克，2019年，第27页)。这不仅是因为遥远的未来可能永远不会到来，还因为提高人们的生活质量取决于个人在当下践行道德行为。在危机时期，由于机会受到限制，人际关系受到考验，改善目前状况的质量突然变得更加重要。乐动滚球

为孩子们的未来做好准备很重要，但这样做“以限制“真正”公民的权利为代价”(Edelman, 2004:11)是有害的:一个理想的未来不应该以牺牲孩子们当前享受和丰富的教育为代价。2019冠状病毒病危机提供了一个机会，重新考虑关于教育和时间性的假设，呼吁教育工作者突出当前在其教学中的重要性。

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“这篇博客写了一篇较长的文章，计划在下一期论坛(62[3]，2020年秋季)上发表。”

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脚注

*本文中所有研究参与者的姓名均为笔名

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参考文献

杜威,j .(2015)。经验和教育．纽约:自由出版社。

教育部。(2010)。教学的重要性:2010年学校白皮书．伦敦:文具办公。

Edelman l .(2004)。没有未来:酷儿理论和死亡驱力．伦敦:杜克大学出版社。

弗兰克,j .(2019)。教学在现在:约翰杜威对教育的现在。印第安纳州:普渡大学出版社。